第16章 没人能帮助你,否则我就不姓迈耶,你可以叫我戈林(2 / 2)

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尽管生物学意义上,远古先民与帝国人并没有任何区别,但这群远古先民却和现在的大多数帝国人不同,他们信仰远古神教,而大多数帝国人则信仰光明神教。

两者的区别在于,远古神教只承认《圣典》中的前福音书,而光明神教则同时承认前福音书与后福音书两部分。

因此,两者互相视对方为异端,据传闻,光明神教的创始人就是被远古先民害死的。

为了避免起冲突,远古先民们普遍在城市里有自己的聚居区,内部有独立于领主的各级行政和司法机构。

“所以,我闯入了远古先民的聚居区?”

意识到自己干了什么的朱加什不由得瞪大了双眼。

由不得里面的人们紧张,现在这个时代,各国领主赚快钱的方式基本只有老三样——卖官鬻爵、打仗和抢劫远古先民。

由于光明教会的信徒禁止他们从事大多数行业,因此远古先民们能干的职业只有两个,即经商和放高利贷。

这两项行业,为远古先民们积累了大量的财富,只要定期去远古先民的聚居区抢劫一波,领主就可以发一笔横财。

别问,问就是异教徒,打劫无罪,勒索有理。

至于为什么不直接图图了,教会官方给出的解释是,应设法劝导他们皈依光明神教而不是肉体消灭,实际上的原因是,领主想把这些商人当猪养,每次肥了就宰一波,一顿饱和顿顿饱他们还是分得清的。

更深层次的原因是,亡灵帝国出售很多东方独有的东西,由于光明教会对亡灵帝国的黑暗教会持敌对态度,所以往往只有远古先民的商人能去亡灵帝国跑商。

只要领主还想要东方的丝绸瓷器和茶叶,就不能把远古先民赶尽杀绝。

咳咳,扯远了。

“我说我只是想抄近道去公爵府,你信吗?”

“我信,我非常相信。”

面前的男人点了点头,佩剑却没有脱手。

盯着朱加什的表情审视了好久,男人犹豫了片刻,又看向了朱加什锁子甲上的王室纹章。

半晌,男人才开口道:

“自我介绍一下,我叫赫尔曼·迈耶,24岁,是这个远古先民聚居区的负责人……”

原来如此。

点了点头,朱加什大概明白了自己为什么会呆在这里。

被抢劫抢怕了的远古先民们怀疑自己的目的,所以先把自己控制了起来,随后又注意到王室的身份,才让族长来交涉。

“……的丈夫。”

说话不要大喘气啊喂!

翻了个白眼,朱加什被迈耶这番抽象的发言搞得有些头疼。

不过想来也是,按照记忆中原主对远古先民们的印象,远古先民重女轻男,按照传统远古先民的教法,男的只能在家相妻教子、研读经文,只有女人才能在外工作、赚钱养家。

当然,随着时间的推移,被迫害的远古先民找不到工作,只能让男的去从事一些教法设立时还没出现的职业,比如经商、放贷和打官司,而女人生产的各种产品则只能在远古先民聚居区内流通,光明神教的信徒根本不收。

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